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10 tabous alimentaires dans le monde (diaporama)

10 tabous alimentaires dans le monde (diaporama)

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'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate, et l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme naturelle de feuilles, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », explique la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. "C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée. »

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes parlaient d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux philtres d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les attirer loin de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram ont joué un rôle crucial dans l'augmentation de la popularité de ces aphrodisiaques locaux, en donnant la place à des conversations plus ouvertes sur le sexe et le plaisir ainsi qu'en autonomisant financièrement de nombreuses femmes du Nord.

Bien qu'il soit difficile d'attribuer une valeur au marché de Kayan Mata, Umar déclare : « Cela autonomise définitivement les femmes car elles emploient des personnes qu'elles paient bien. Il y a des gens chez eux qui s'approvisionnent en herbes et ont pu obtenir de meilleures opportunités pour eux-mêmes et leurs familles grâce à ce boom. »

Hauwa Sule Yaro dirigeait son entreprise depuis trois ans lorsque sa fille de 17 ans l'a convaincue d'ouvrir une page Instagram. En quelques semaines, elle dit que les commandes ont commencé à affluer en provenance des États-Unis, du Royaume-Uni, d'Istanbul, de Chypre et de Dubaï. Cependant, elle explique que venir d'une communauté conservatrice signifie toujours qu'elle n'est pas autorisée à discuter explicitement de sexe sur ses réseaux sociaux.

"Beaucoup de gens pensent que parler de sexe en public n'est pas une bonne chose au Nigeria. Les gens vous considèrent comme quelqu'un d'égaré ou d'irresponsable, alors les gens se cachent beaucoup lorsqu'il s'agit de sexe ou d'utilisation de produits aphrodisiaques.

Une grande partie de l'histoire de l'utilisation de Kayan Mata est centrée sur les hommes en tant que principaux destinataires du plaisir sexuel, un mythe que Mansur tient à briser.

« Quand j'ai commencé, toutes les femmes se disaient : « Donne-moi quelque chose qui va rendre mon mari fou ! Donnez-moi quelque chose qu'il appréciera. » Et puis ils disent : « Je m'en fiche si je m'amuse, tant qu'il le fait. »

Alors que ces demandes se poursuivaient, elle pensait que les femmes avaient besoin d'un changement de mentalité et a décidé de leur apprendre à embrasser leur propre plaisir sexuel.

«Je suis tellement fier de moi parce que maintenant, j'ai des femmes qui aiment vraiment avoir des relations sexuelles. J'ai des femmes qui ont eu des orgasmes et des orgasmes parce que beaucoup de femmes ne savaient pas ce qu'étaient les orgasmes.


'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate et que l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme naturelle de feuilles, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », explique la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. "C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée.

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes parlaient d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux philtres d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les attirer loin de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram ont joué un rôle crucial dans l'augmentation de la popularité de ces aphrodisiaques locaux, en donnant la place à des conversations plus ouvertes sur le sexe et le plaisir ainsi qu'en autonomisant financièrement de nombreuses femmes du Nord.

Bien qu'il soit difficile d'attribuer une valeur au marché de Kayan Mata, Umar déclare : « Cela autonomise définitivement les femmes car elles emploient des personnes qu'elles paient bien. Il y a des gens chez eux qui s'approvisionnent en herbes et ont pu obtenir de meilleures opportunités pour eux-mêmes et leurs familles grâce à ce boom. »

Hauwa Sule Yaro dirigeait son entreprise depuis trois ans lorsque sa fille de 17 ans l'a convaincue d'ouvrir une page Instagram. En quelques semaines, elle dit que les commandes ont commencé à affluer en provenance des États-Unis, du Royaume-Uni, d'Istanbul, de Chypre et de Dubaï. Cependant, elle explique que venir d'une communauté conservatrice signifie toujours qu'elle n'est pas autorisée à discuter explicitement de sexe sur ses réseaux sociaux.

"Beaucoup de gens pensent que parler de sexe en public n'est pas une bonne chose au Nigeria. Les gens vous considèrent comme une personne capricieuse ou irresponsable, alors les gens se cachent beaucoup lorsqu'il s'agit de sexe ou d'utilisation de produits aphrodisiaques.

Une grande partie de l'histoire de l'utilisation de Kayan Mata est centrée sur les hommes en tant que principaux destinataires du plaisir sexuel, un mythe que Mansur tient à briser.

« Quand j'ai commencé, toutes les femmes se disaient : « Donne-moi quelque chose qui va rendre mon mari fou ! Donnez-moi quelque chose qui lui plaira.’ Et puis ils disent : ‘Je m’en fiche si je m’amuse, tant qu’il s’amuse.’ »

Alors que ces demandes se poursuivaient, elle pensait que les femmes avaient besoin d'un changement de mentalité et a décidé de leur apprendre à embrasser leur propre plaisir sexuel.

«Je suis tellement fier de moi parce que maintenant, j'ai des femmes qui aiment vraiment avoir des relations sexuelles. J'ai des femmes qui ont eu des orgasmes et des orgasmes parce que beaucoup de femmes ne savaient pas ce qu'étaient les orgasmes.


'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate et que l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme naturelle de feuilles, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », explique la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. « C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée.

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes parlaient d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux philtres d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les attirer loin de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram ont joué un rôle crucial dans l'augmentation de la popularité de ces aphrodisiaques locaux, donnant lieu à des conversations plus ouvertes sur le sexe et le plaisir ainsi qu'autonomisant financièrement de nombreuses femmes du Nord.

Bien qu'il soit difficile d'attribuer une valeur au marché de Kayan Mata, Umar déclare : « Cela autonomise définitivement les femmes car elles emploient des personnes qu'elles paient bien. Il y a des gens chez eux qui s'approvisionnent en herbes et ont pu obtenir de meilleures opportunités pour eux-mêmes et leurs familles grâce à ce boom. »

Hauwa Sule Yaro dirigeait son entreprise depuis trois ans lorsque sa fille de 17 ans l'a convaincue d'ouvrir une page Instagram. En quelques semaines, elle dit que les commandes ont commencé à affluer en provenance des États-Unis, du Royaume-Uni, d'Istanbul, de Chypre et de Dubaï. Cependant, elle explique que venir d'une communauté conservatrice signifie toujours qu'elle n'est pas autorisée à discuter explicitement de sexe sur ses réseaux sociaux.

"Beaucoup de gens pensent que parler de sexe en public n'est pas une bonne chose au Nigeria. Les gens vous considèrent comme quelqu'un d'égaré ou d'irresponsable, alors les gens se cachent beaucoup lorsqu'il s'agit de sexe ou d'utilisation de produits aphrodisiaques.

Une grande partie de l'histoire de l'utilisation de Kayan Mata est centrée sur les hommes en tant que principaux destinataires du plaisir sexuel, un mythe que Mansur tient à briser.

« Quand j'ai commencé, toutes les femmes se disaient : « Donne-moi quelque chose qui va rendre mon mari fou ! Donnez-moi quelque chose qui lui plaira.’ Et puis ils disent : ‘Je m’en fiche si je m’amuse, tant qu’il s’amuse.’ »

Au fur et à mesure que ces demandes se poursuivaient, elle pensait que les femmes avaient besoin d'un changement d'état d'esprit et a décidé de leur apprendre à embrasser leur propre plaisir sexuel.

«Je suis tellement fier de moi parce que maintenant, j'ai des femmes qui aiment vraiment avoir des relations sexuelles. J'ai des femmes qui ont eu des orgasmes et des orgasmes parce que beaucoup de femmes ne savaient pas ce qu'étaient les orgasmes.


'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate et que l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme feuillue naturelle, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », explique la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. "C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée. »

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes parlaient d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux philtres d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les attirer loin de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram ont joué un rôle crucial dans l'augmentation de la popularité de ces aphrodisiaques locaux, en donnant la place à des conversations plus ouvertes sur le sexe et le plaisir ainsi qu'en autonomisant financièrement de nombreuses femmes du Nord.

Bien qu'il soit difficile d'attribuer une valeur au marché de Kayan Mata, Umar déclare : « Cela autonomise définitivement les femmes car elles emploient des personnes qu'elles paient bien. Il y a des gens chez eux qui s'approvisionnent en herbes et ont pu obtenir de meilleures opportunités pour eux-mêmes et leurs familles grâce à ce boom. »

Hauwa Sule Yaro dirigeait son entreprise depuis trois ans lorsque sa fille de 17 ans l'a convaincue d'ouvrir une page Instagram. En quelques semaines, elle dit que les commandes ont commencé à affluer en provenance des États-Unis, du Royaume-Uni, d'Istanbul, de Chypre et de Dubaï. Cependant, elle explique que venir d'une communauté conservatrice signifie toujours qu'elle n'est pas autorisée à discuter explicitement de sexe sur ses réseaux sociaux.

"Beaucoup de gens pensent que parler de sexe en public n'est pas une bonne chose au Nigeria. Les gens vous considèrent comme quelqu'un d'égaré ou d'irresponsable, alors les gens se cachent beaucoup lorsqu'il s'agit de sexe ou d'utilisation de produits aphrodisiaques.

Une grande partie de l'histoire de l'utilisation de Kayan Mata est centrée sur les hommes en tant que principaux destinataires du plaisir sexuel, un mythe que Mansur tient à briser.

« Quand j'ai commencé, toutes les femmes se disaient : « Donne-moi quelque chose qui va rendre mon mari fou ! Donnez-moi quelque chose qu'il appréciera. » Et puis ils disent : « Je m'en fiche si je m'amuse, tant qu'il le fait. »

Alors que ces demandes se poursuivaient, elle pensait que les femmes avaient besoin d'un changement de mentalité et a décidé de leur apprendre à embrasser leur propre plaisir sexuel.

«Je suis tellement fier de moi parce que maintenant, j'ai des femmes qui aiment vraiment avoir des relations sexuelles. J'ai des femmes qui ont eu des orgasmes et des orgasmes parce que beaucoup de femmes ne savaient pas ce qu'étaient les orgasmes.


'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate, et l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme feuillue naturelle, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », déclare la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. "C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée.

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes parlaient d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux philtres d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les attirer loin de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Les plateformes de médias sociaux comme Instagram ont joué un rôle crucial dans l'augmentation de la popularité de ces aphrodisiaques locaux, donnant lieu à des conversations plus ouvertes sur le sexe et le plaisir ainsi qu'autonomisant financièrement de nombreuses femmes du Nord.

Bien qu'il soit difficile d'attribuer une valeur au marché de Kayan Mata, Umar déclare : « Cela autonomise définitivement les femmes car elles emploient des personnes qu'elles paient bien. Il y a des gens chez eux qui s'approvisionnent en herbes et ont pu obtenir de meilleures opportunités pour eux-mêmes et leurs familles grâce à ce boom. »

Hauwa Sule Yaro dirigeait son entreprise depuis trois ans lorsque sa fille de 17 ans l'a convaincue d'ouvrir une page Instagram. En quelques semaines, elle dit que les commandes ont commencé à affluer en provenance des États-Unis, du Royaume-Uni, d'Istanbul, de Chypre et de Dubaï. Cependant, elle explique que venir d'une communauté conservatrice signifie toujours qu'elle n'est pas autorisée à discuter explicitement de sexe sur ses réseaux sociaux.

"Beaucoup de gens pensent que parler de sexe en public n'est pas une bonne chose au Nigeria. Les gens vous considèrent comme une personne capricieuse ou irresponsable, alors les gens se cachent beaucoup lorsqu'il s'agit de sexe ou d'utilisation de produits aphrodisiaques.

Une grande partie de l'histoire de l'utilisation de Kayan Mata est centrée sur les hommes en tant que principaux destinataires du plaisir sexuel, un mythe que Mansur tient à briser.

« Quand j'ai commencé, toutes les femmes se disaient : « Donne-moi quelque chose qui va rendre mon mari fou ! Donnez-moi quelque chose qu'il appréciera. » Et puis ils disent : « Je m'en fiche si je m'amuse, tant qu'il le fait. »

Au fur et à mesure que ces demandes se poursuivaient, elle pensait que les femmes avaient besoin d'un changement d'état d'esprit et a décidé de leur apprendre à embrasser leur propre plaisir sexuel.

«Je suis tellement fier de moi parce que maintenant, j'ai des femmes qui aiment vraiment avoir des relations sexuelles. J'ai des femmes qui ont eu des orgasmes et des orgasmes parce que beaucoup de femmes ne savaient pas ce qu'étaient les orgasmes.


'Les hommes disaient que nous étions immoraux' : les aphrodisiaques défient les tabous

Quand Amra Mansur travaillait comme maquilleuse à Abuja, alors qu'elle étudiait le droit, elle surprenait des conversations entre des futures mariées et des parents plus âgés sur la façon de plaire à leurs hommes dans la chambre.

Les parents plus âgés, pour la plupart des femmes, récitaient des recettes aphrodisiaques qui impliquaient des ingrédients comme le fenugrec, les dattes, le miel, la pastèque et le cola soyeux aux fruits.

Après avoir terminé ses études, Mansur a décidé qu'elle ne voulait pas être avocate et que l'industrie du maquillage de mariée devenait trop encombrée. « J'avais besoin de plonger dans quelque chose de nouveau, puis j'ai pensé – pourquoi pas Kayan Mata ? »

« Kayan Mata » fait référence aux aphrodisiaques à base d'herbes, de racines, d'épices, de graines et de fruits qui sont utilisés depuis des siècles par les femmes du nord du Nigeria. Bien qu'ils aient été à l'origine utilisés pour préparer les mariées au mariage, pour assurer une vie sexuelle saine, les aphrodisiaques deviennent de plus en plus populaires parmi toutes les femmes à travers le pays. Les recettes se transmettent de génération en génération.

« Tous mes ingrédients sont naturels. Le miel est l'un des ingrédients. Nous avons des épices comme la cannelle, la cardamome, les graines de moutarde, les piments, les dattes et la canne à sucre. Nous avons des herbes, des racines, des poudres que nous obtenons au Nigeria, en particulier autour de Zamfara, Gusau et Sokoto », dit-elle. "Ces herbes doivent se présenter sous leur forme feuillue naturelle, nous voyons donc ce que nous achetons."

Non seulement Kayan Mata devient une entreprise florissante, mais elle remet en question les tabous autour du sexe et du mariage, et du rôle des femmes dans la société.

On s'attend à ce que de nombreuses femmes du Nord remplissent les rôles conservateurs d'épouse et de mère. « L'image que nous avons n'est pas d'être des tigresses sexuelles – nous sommes censées être réservées », explique la journaliste Fatima Umar. Parler ouvertement de sexe n'est pas attendu des femmes.

«Au début, je pensais que cela allait être si controversé parce que même si nous, les femmes du Nord, le prenons, je n'étais pas mariée à l'époque», explique Mansur, qui a ajouté ses propres recettes familiales à celles recueillies pendant qu'elle préparait les mariées. , avant d'ouvrir son entreprise. "C'était un tabou pour quelqu'un qui n'est pas marié de vendre ouvertement Kayan Mata. Même lorsque vous êtes marié et que vous vendez Kayan Mata, il y a cette stigmatisation qui y est attachée.

Umar se souvient du contrecoup auquel elle a été confrontée après avoir diffusé une émission de radio en quatre parties qu'elle a produite et présentée.

"Le contrecoup est venu d'hommes qui ont dit que nous étions immoraux en donnant aux femmes une plate-forme pour parler de sexualité", dit-elle. Dans deux des épisodes, les femmes ont parlé d'être mariées à un homme qui ne les satisfaisait pas. « Entendre une femme haoussa de la campagne de Kano dire ces choses – nous pensions que c'était du journalisme révolutionnaire, mais c'est devenu un tel problème que j'ai dû éteindre mon téléphone parce que j'entendais toutes sortes de propos disant que c'était une abomination. "

Au-delà du contrecoup, Umar est excité et fasciné par la nouvelle vague de Kayan Mata et par la façon dont elle ouvre des conversations sur le plaisir féminin au sein des communautés et des groupes sociaux. « J'espère que dans les 10 à 15 prochaines années, nous verrons des conversations publiques plus ouvertes. »

Un mythe qui doit être démystifié est le mysticisme autour de Kayan Mata qui le compare aux potions d'amour et aux charmes utilisés par les femmes pour ensorceler les maris ou les éloigner de leurs femmes.

« Kayan Mata est de la nourriture sexuelle. C'est comme ça que je les appelle », dit Mansu. « Vous prenez cette nourriture et ils vous rendent humide et sucré. C'est juste leur but, ne pas vous faire ensorceler votre mari. Si vous êtes comme ça au lit et qu'ensuite il vous aime, s'il fait quelque chose de gentil après, alors c'est à lui.

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


'Men said we were immoral': the aphrodisiacs challenging taboos

W hen Amra Mansur was working as a makeup artist in Abuja, while she studied law, she would overhear conversations between would-be brides and older relatives about how to please their men in the bedroom.

The older, mostly female relatives would recite aphrodisiac recipes that involved ingredients like fenugreek, dates, honey, watermelon and the fruit silky kola.

After finishing her studies, Mansur decided she didn’t want to be a lawyer, and the bridal makeup industry was getting too crowded. “I needed to dive into something new, and then I thought – why not Kayan Mata?”

“Kayan Mata” refers to the aphrodisiacs made of herbs, roots, spices, seeds and fruit that have been used for centuries by women from northern Nigeria. Though they were originally used to prepare brides for marriage, to ensure a healthy sex life, the aphrodisiacs are becoming increasingly popular among all women across the country. Recipes are passed down from generation to generation.

“All my ingredients are natural. Honey is one of the ingredients. We have spices like cinnamon, cardamom, mustard seeds, chilli peppers, dates and sugarcane. We have some herbs, roots, powders we get in Nigeria, especially around Zamfara, Gusau and Sokoto,” she says. “These herbs have to come in their natural leafy form, so we see what we are buying.”

Not only is Kayan Mata becoming a thriving business, it is challenging the taboos around sex and marriage, and women’s role in society.

Many northern women are expected to fulfil the conservative roles of wife and mother. “The image we have is not to be sexual tigresses – we are supposed to be demure,” says journalist Fatima Umar. Speaking about sex openly is not expected of women.

“At first, I thought this is going to be so controversial because even though we northern women take it, I wasn’t married at the time,” says Mansur, who added her own family recipes to those gathered during her time making up brides, before opening her business. “It was a taboo for someone who isn’t married to be selling Kayan Mata openly. Even when you are married and selling Kayan Mata, there is this stigma that is attached to it.”

Umar remembers the backlash she faced after airing a four-part radio programme she produced and presented.

“The backlash was from men who said we were being immoral by giving women a platform to talk about sexuality,” she says. In two of the episodes, women talked about being married to a man who didn’t satisfy them. “To hear a Hausa woman in rural Kano say these things – we thought it was ground-breaking journalism, but it became such an issue that I had to switch off my phone because I was getting all sorts of talk that this is an abomination.”

Beyond the backlash, Umar is excited and fascinated by the new wave of Kayan Mata and how it is opening conversations around female pleasure within communities and social groups. “Hopefully in the next 10 to 15 years, we will see more open public conversations.”

One myth that needs to be debunked is the mysticism around Kayan Mata that compares it to love potions and charms used by women to bewitch husbands or lure them away from their wives.

“Kayan Mata is sex food. That’s what I call them,” says Mansu. “You take this food and they make you wet and sweet. That is just their aim, not to make you bewitch your husband. If you are like that in bed and then he enjoys you, if he does any nice thing afterwards, then that is on him.”

Social media platforms like Instagram have been crucial to increasing the popularity of these local aphrodisiacs, giving room for more open conversations around sex and pleasure as well as financially empowering many northern women.

Although it’s difficult to put a value on the Kayan Mata market, Umar says: “It is definitely empowering women as they are employing people whom they pay well. There are people back home who source the herbs and have been able to get better opportunities for themselves and families because of this boom.”

Hauwa Sule Yaro was three years into running her business when her 17-year-old daughter convinced her to open an Instagram page. Within weeks she says orders started flooding in from places like the US, UK, Istanbul, Cyprus and Dubai. However, she explains that coming from a conservative community still means that she isn’t permitted to discuss sex explicitly on her social media.

“A lot of people think talking about sex in public is not a good thing in Nigeria. People look at you as someone who is wayward or irresponsible, so people hide a lot when it comes to sex or using aphrodisiac products.”

Much of the history around the use of Kayan Mata centres around men as the principal recipients of sexual pleasure, a myth Mansur is keen to bust.

“When I started, all the women were like, ‘Give me something that is going to drive my husband crazy! Give me something that he will enjoy.’ And then they say, ‘I don’t care if I have fun, as long as he does.’”

As these requests continued, she believed that women needed a change in mindset and decided to teach them about embracing their own sexual pleasure.

“I am so proud of myself because now, I have women who actually enjoy having sex. I have women who have had orgasms and climax because a lot of women didn’t know what orgasms were.”


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